Kemeriahan Aidilfitri

Raya tahun ini berlainan sedikit daripada tahun-tahun lepas. Dulu naik van sekeluarga balik ke kampung. Sekarang ini bila sudah besar, kaki pun dah panjang-panjang tak bolehlah balik ke kampung dengan menaiki 1 van Mez beramai-ramai lagi. Ditambah lagi van sebaya saya itu selalu berasap dan membuatkan hati juga mendidih berasap sewaktu berpuasa, eloklah raya tahun ini kami balik ke kampung menaiki kereta.

Alhamdulillah, disebabkan tahun ini Umi sudah membeli kereta baru, selesalah sedikit perjalanan ke kampung. Saya pun merasalah pandu kereta ke kampung tanpa berganti-ganti seperti sebelum ini. Baru tahu macam mana penatnya pandu kereta berjam-jam. Aduyai...

Tapi yang bestnya dapatlah bergerak sendiri pusing-pusing Melaka, ziarah rumah kawan-kawan dan guru-guru.

SEHARI SEBELUM RAYA

Lepas saja solat Subuh, terus siap-siap bergerak. Mulut sayalah paling bising pagi itu. Mana tak nya, adik-adik yang lain macam pahat. Nak diberitahu, baru buat kerja. Apa-apa pun saya minta maaf, marah saya itu bukan marah semata, tapi untuk kebaikan juga sebelum Umi dan Ayah marah dulu.

Berehat sebentar di R&R sebelum memulakan perjalanan seterusnya.

Akhirnya tiba juga di kampung Tedong Darat

Jangan percaya dengan P. Pot. Dia berlakon je ni!

HARI RAYA PERTAMA

Sesi bermaaf-maafan antara keluarga di pagi raya.

Bersarapan sebelum beraya ke Pengkalan Balak.

Konvoi beramai-ramai!

Kereta tersangkutlah pula. Memang Mak Teh Jamiah tak kan lupa kenangan ini.

HARI RAYA KEDUA

Rasanya tak terlambat lagi nak ucapkan SELAMAT HARI RAYA kepada semua kawan-kawan tak kiralah sama ada kita pernah bersua atau tidak. Dan rasanya raya tahun ini memang bermakna. Dapat juga saya menziarahi kawan-kawan dan guru-guru yang dah lama sangat tak berjumpa.

MAAFKAN SALAH SILAP SAYA sama ada saya tak sedari, apatah lagi yang saya sedar.

Read More...

Bermulanya Kelas Malaysian Cuisine

Tengah hari semalam memang seronok sangat sebab kelas memasak telah pun bermula walaupun semester baru telah bermula minggu lepas. Semester kali ini saya terjumpa lagi dengan kawan-kawan lama. Setelah lama merantau dari kelas ke kelas, akhirnya saya sudah mempunyai ramai kenalan. Rasanya saya sudah tak risau lagi kalau tercampak dekat mana-mana kelas selepas ini.

Sebenarnya bukan sebab bermulanya kelas memasak membuatkan saya gembira sebegini tetapi kerana dapat juga bekerjasama dengan kawan-kawan yang yang saya nak sangat bekerja dalam 1 kumpulan daripada 2 semester lepas lagi. 2 semester lepas kami berlainan kelas Basic Western dan Basic Pastry. Tetapi kali ini kami sudah bersama dalam kelas Malaysian Cuisine dalam tempoh 4 bulan ini.

Jom santai-santai lagi, layanlah gambar-gambar yang sempat diambil pada tengah hari semalam

Tugas kami ialah memasak masakan utara. Jadi menunya ialah Nasi Bukhari, daging masak Arab, opor ayam dan kerabu taugeh kerang.

Dari kiri: Ilyas, Wee Lun dan saya

Pada mulanya kami hanya berempat. Ahli awalnya ialah Ilyas, Wee Lun, Aizat dan saya. Wee Lun adalah senjata utama kami dalam bulan Ramadhan ini. Dialah tester makanan kami.

Dari kiri: Remy, Wee Lun, saya dan Ika.

Tetapi tak lama kemudian kumpulan kami bertambah lagi seorang ahli, Ika namanya. Semester lepas kami sama kelas Principle Management tapi langsung tak berkenalan, sekarang sudah 1 kumpulan.

Dari kiri: Put dan Harith

Yang 2 orang ini memang mengecohkan suasana. Kalau 2 orang ini tak datang, agaknya sunyi kami. Apa-apa pun mereka memang kawan yang best walaupun kadang-kadang bertikan lidah dan suka tikam belakang, hehe.

Mana Aizat?

Gambar ini semua diambil daripada tuan punya blog Kawankucinta, Aizat.

Read More...

Kisah Harian Di Bulan Ramadhan

Malam ini masuknya 18 Ramadhan. Sudah seminggu tamatnya tender jamuan berbuka puasa yang keluarga kami dapat, Salisa Catering untuk Masjid Jamek Tun Uda, Seksyen 16. Kini barulah terasa lapang sedikit untuk mengupdate blog selepas demam lagi pada beberapa hari yang lepas.

Dalam kekalutan dengan kerja, agak suntuk masa untuk saya berblog. Sedikit saja masa yang dapat dicuri. Itu pun pada selepas solat Subuh supaya dapat mengelakkan daripada tidur balik akibat kekenyangan bersahur. Agak pagi sedikit barulah saya rehatkan mata sebentar sebelum menjalani kerja-kerja yang sedia menunggu saya.

Lebih kurang jam 11 pagi, mulalah masuk ke dapur untuk menggoreng wadey. Mula-mula ingat saja nak mencuba sebab daripada kecil lagi asyik tengok saja Umi buat. Tapi terasa rugi pula kalau tak belajar buat kuih ini. Ditambah lagi selepas dicabar Umi, terus saya buat. Tiba-tiba kerja ini menjadi kerja tetap saya pada bulan Ramadhan ini???

Tapi eloklah, Umi dapatlah siapkan kuih yang lain macam pulut panggang dan kuih yang agak klasik, tepung gomak.

Di belakang rumah pula, P. Pot (nama sebenar Hanafi, yang ini adik ke-4) dan Bibik Erra Pajira (itu sebutan indonnya, kalau orang kita sebut Erra Fazira) sibuk membasuh barang-barang niaga semalam. Tengok, rajin bukan?

Inilah rupa kuihnya kepada sesiapa yang tak tahu lagi. Umi buat lagi sedap daripada orang India sendiri buat, mereka sendiri yang akuinya kerana tak masam seperti orang India buat dan nampaklah cili keringnya, cili hijaunya dan bawang. Orang Melayu sendiri pun sudah ramai yang menggemarinya.

Yang saya buat ini dah cantik dah, tak macam 3 hari sebelum itu, habis kena kutuk dengan adik bongsu saya.

Umi siap cakap, "Ni kalau adik kau balik tengok, dia dah tahu bukan Umi yang goreng sebab yang tolong balik-balikkan kuih ini masa menggoreng dialah"

Saya terdiam. Terasa sedikit kagum dan cemburu pada adik bongsu saya. Untung dia, baru berumur 12 tahun sudah mempunyai minat memasak macam saya, rajin pula.

Jadi bila adik saya balik daripada sekolah, saya yang di dapur boleh dengar dia dia kritik, Umi! Siapa masak ni? Hitam! (sebenarnya taklah hitam, tapi lebih gelap daripada kebiasaan, haha)

Selepas mengoreng wadey, sambung pula kerja menyediakan jamuan berbuka pula. Potonglah segala apa sayur, kalau ada ikan sianglah ikan, kalau ada ayam potonglah ayam, huh~

Dah siap semua kerja itu barulah dapat tidur sekejap, zzzz...


Dalam jam 3 petang kena sambung kerja balik, siapkan semua barang-barang niaga untuk bazar Ramadhan dan jamuan di masjid. Selepas siapkan barang untuk ayah meniaga, barulah siapkan barang-barang untuk jamuan pula. Ayah dan P. Pot bertolak ke bazar lebih kurang jam 3.30 petang. Saya pula sebelum waktu Asar sudah kena bertolak daripada rumah, kalau tak kenalah tempuh jam macam ini.

Huh! Penat setting lauk-lauk seorang diri. Siap saja kerja terus masuk dewan solat buat apa yang patut sementara menunggu waktu berbuka. Adalakanya saya menulis draft-draft yang akan saya publish pada masa akan datang.

Lebih kurang jam 7 malam barulah P. Pot datang ke masjid daripada menolong ayah meniaga di bazar. Kasihan dia, nak datang ke masjid saja dah kena menapak 2 km. Tapi kena juga minta tolong dia, bukannya boleh saya handle 150 jemaah seorang diri.

Semua jemaah sedang berbuka puasa dengan air dan kurma saja dahulu. Kebanyakannya jemaah adalah warga Bangladesh, tak tahulah kenapa orang kita tak begitu berminat berbuka secara berjemaah semeriah sebegini. Agaknya sebab free kot...

Lauk yang saya paling suka sekali, daging masak asam pedas! Dalam katering Umi, inilah lauk killer. Kecur air liur. Dengan masamnya, pedasnya, sedikit rasa lemak disebabkan renehan lemak daging memang buat 1 mulut terangsang dengan rasanya. Dimakan pula dengan sayur kobis, memang 1 kombinasi lauk yang paling baik.

Selepas solat Maghrib barulah dapat makan yang berat. Masa mula-mula dulu terperanjat juga melihat kuantiti warga Bangladesh makan. Mana tidaknya, 3 kali ganda daripada saya. Tapi bila difikirkan-fikirkan yang kerja mereka ini berat-berat, fahamlah mengapa mereka makan sebanyak itu. Apa-apa pun tugas saya pada waktu ini adalah menjaga lauk. Lauk yang mana kurang kenalah ditambah.

Sepanjang 9 hari menguruskan jamuan berbuka di sana, amatlah banyak pengalaman yang saya dapat. Banyak sebenarnya yang ingin diceritakan, tapi rasanya terpaksa ditapis. Akan membuka pula pekung mana-mana pihak nanti. Jadi, zip mulut.

Hmm...

Kini sudah 18 Ramadhan ya...

Read More...

Kami Tolak Hudud

"Makan sup tanganlah gamaknya"

"Silap-silap boleh dapat sup kaki kalau pencuri itu berdegil lagi"

"Batu dekat jalan pun habis orang buat rejam penzina"

Itulah suara sinis yang kedengaran. Yang hairannya suara sinis itu datangnya daripada umat Islam sendiri. Belum pun terlaksana pelbagai spekulasi telah dibuat. Walhal hukuman hudud bukanlah digubal oleh manusia untuk kita persoalkan tetapi Allah dan Rasul-Nya jua.

Sebelum anda berhenti membaca kerana sama ada

Anda sudah sedia maklum mengetahui hudud

Atau tak nak pun mengetahui hudud, suka saya sekiranya anda fahami dulu bahawa

SUSAHNYA HUKUMAN HUDUD HENDAK DIJATUHKAN KEPADA INDIVIDU

Bukan senang-senang boleh dijatuhkan hukuman hudud seperti sesetengah pihak yang semua tangan orang nak ditebasnya, semua badan orang nak dilibasnya. Patutlah sesetengah pihak yang lain menolak hudud apabila baru sahaja dimanifestokan. Kalau ada yang berkata kepada saya hudud adalah kejam hukumannya, saya kata

"Benar"

"Tak salah"

Tapi mari kita lihat dulu cara pelaksanaan hukuman yang kejam ini, yang belum lagi terlaksana tetapi sudah pun digeruni pelaksanaannya:

1. Pendakwa perlu membawa jumlah saksi yang tertentu.

2. Jikalau syarat saksi tidak memadai, pendakwa sendiri akan dikenakan hukuman. Apabila difikirkan balik semestinya orang takut nak buat report sesuka hati walaupun baru setakat memenuhi bilangan saksi untuk mendakwa, belum lagi dilihat dari segi kekonsistenan keterangan saksi.

3. Pada zaman Rasulullah s.a.w pun bukannya maksiat tak pernah terjadi, tapi baginda tak pernah pun buat 'pengintipan pencegahan maksiat' semata-mata untuk menjatuhkan hukuman kepada seseorang seperti mana sekarang.

"Sesungguhnya seseorang penguasa, apabila dia mencari-cari kesalahan rakyatnya, bererti dia merosakkan mereka"

(Sahih Sunan Abu Daud)

Jadi semakin kecillah kebarangkalian seseorang itu untuk dijatuhkan hukuman hudud, Rasulullah s.a.w sendiri pun tidak mencari-cari kesalahan orang lain untuk dilaksanakan hukuman ke atas mereka semata-mata untuk menegakkan hukuman hudud.

4. Tidak dianjurkan orang yang membuat jenayah melaporkan kepada pihak penguasa. Sebaliknya hendaklah dia bertaubat.

"Jauhilah perkara-perkara keji yang telah dilarang oleh Allah. Sesiapa yang melakukannya, hendaklah dia menutupinya dengan tutupan Allah dan bertaubat kepada Allah. Ini kerana jika sesiapa menampakkan perkara keji (yang dilakukannya) kepada kami, kami akan menjatuhkan hukuman yang diperintahkan oleh Allah 'Azza wa Jalla."

(Dikeluarkan oleh al-Hakim dan dipersetujui oleh al-Zahabi. Al-Hakim berkata: Hadith ini sahih atas syarat-syarat daripada Bukhari dan Muslim tetapi mereka tidak mengeluarkannya.)

Ada suatu kisah di mana ada seseorang mengaku berzina kepada Rasulullah s.a.w. Ketika direjam, akibat tidak tahan kerana sakit, beliau melarikan diri. Lalu salah seorang sahabat mengejarnya dan dipukulnya sehingga mati dengan tulang unta. Kemudian hal ini diceritakan kepada baginda, lalu baginda bertanya:

"Kenapa tidak dibiarkan dia? Mungkin dia bertaubat dan Allah menerima taubatnya"

(Sunan Abu Daud. Sanadnya hasan)

5. Sekiranya seseorang mengetahui berlakunya jenayah secara tertutup, tidak dianjurkan melaporkannya kepada pihak penguasa. Sebaliknya hendaklah dia memberi nasihat secara tertutup. Seperti mana sabda Rasulullah s.a.w:

"Sesiapa yang menutupi (kesalahan) seseorang Muslim, maka Allah menutupinya di dunia dan akhirat."

(Sahih Sunan Ibn Majah)

"Saling memaafkanlah terhadap (jenayah) hudud yang berlaku diantara kamu kerana (sesuatu jenayah) hudud yang sampai kepada aku, maka wajib dikenakannya hukumannya."

(Sahih Sunan Abu Daud)

6. Datangkan keraguan terhadap kes tersebut. Contohnya sama ada individu itu gila atau tidak, memahami atau tidak definisi sesuatu jenayah (contohnya zina) serta tidak salah faham dan keliru agar dapat dielakkan daripada dijatuhkan hudud seperti mana suatu kisah di mana seorang Muslim datang menemui Rasulullah s.a.w di masjid dan berkata:

"Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku telah berzina." Rasulullah lalu berpaling daripada orang tersebut sehingga orang tersebut mengulang-ulangi pengakuannya sebanyak 4 kali. Apabila dia bersaksi ke atas dirinya sebanyak 4 kali lalu Nabi s.a.w memanggilnya dan bertanya: "Adakah engkau gila?" Dia menjawab: "Tidak." "Adakah engkau sudah berkahwin?" Dia menjawab: "Ya." Maka Nabi s.a.w bersabda: "Ambillah dia dan rejamlah dia."

(HR Bukhari)

Dalam riwayat yang lain pula Rasulullah s.a.w bertanya:

"Mungkin engkau hanya mencium atau menyentuhnya atau memandangnya?"

(HR Bukhari)

MANA SILAPNYA?

Jadi, disebalik hukuman fizikal yang kejam ini besar kemungkinan anda telah pun memahami bahawa hudud AMAT SUSAH untuk dijalankan terhadap individu. Cuma disebabkan dakyah-dakyah sebegini

"Eh, ramai lagi orang yang minum arak. Kenapa tak jalankan hudud ke atas mereka?"

"Habislah, penatlah tukang sebat nak menyebat. Berderet nanti yang nak dihadapkan ke muka pengadilan"

"Gila ke? Gelaplah masa depan Si Pencuri, nak cari kerja payahlah nanti. Tengok 'pengenalannya' sahaja sudah diketahui dia tak boleh dipercayai"

Ada pihak-pihak yang kurang memahami hudud

Mentah-mentah ditolaknya. Mereka berpendapat negara akan mengamalkan sistem syariah yang menggerunkan. Tak kurang pula berpendapat apabila dibongkarnya 'cerita-cerita dulu', kebanyakan rakyatnya nanti atau 'barisannya' akan berjalan ke sana sini tanpa tangan dan badan yang berbelang-belang.

Ada juga pihak-pihak yang kurang memahami hudud.

Tetapi mereka beria-ria hendak hudud dilaksanakan. Bagi mereka, negara Islam mestilah menjalankan syariat Islam iaitu negara yang tugasnya adalah menebas tangan serta menyebat penzina dan peminum arak. Tindakan seperti inilah yang akan memberi gambaran buruk terhadap pihak yang kurang memahami. Sekiranya kita mahu mencegah maksiat dan kemungkaran ikutilah apa yang digariskan oleh Rasulullah s.a.w. Jangan kita mempersoalkan keberkesanan dan logiknya kerana kita sendiri sama seperti yang menolak hukum Allah.

Akhirnya hudud yang sebenarnya sejak dari dulu lagi sudah lama dipersoal dan diperbahaskan dijadikan isu untuk menghentam dan mengkritik. Lebih malang lagi hingga sampai ke tahap musuh-bermusuhan dan kafir-mengkafirkan antara umat yang sudah sedia berpecah ini.

Janganlah kita begitu cepat membuat keputusan terhadap kedudukan seseorang itu di akhirat nanti. Kita hanya boleh menilai ini perbuatan dosa, ini perbuatan pahala. Orang ini menzahirkan maksiat, orang ini menzahirkan ibadat. Orang ini menjalankan hukum Allah, orang ini menolak hukum Allah. Cukup sekadar itu sahaja penilaian kita. Tak lebih daripada itu.

Walaupun perbuatan-perbuatan mereka itu boleh diumpamakan seperti mana sifat-sifat orang kafir dan munafiq yang disebutkan Allah dan Rasul-Nya, namun untuk kita menjustifikasikan kedudukan seseorang itu di akhirat seperti

"Oh, dia masuk neraka kerana perbuatannya itu"

"Oh, dia masuk syurga dengan amalannya itu"

Itu bukan urusan kita untuk menetukan. Hanya Allah dan Rasul-Nya saja yang berhak. Siapalah kita untuk menentukan.

TAHU PULA KITA HENDAK MENJATUHKAN HUKUMAN SEKEJAM-KEJAMNYA TERHADA PESALAH LAKU APABILA...

Nasib seorang isteri dihentak kepalanya dengan bata dan dicederakan dengan pisau oleh suaminya yang mabuk klik sini

Adik iparnya yang mabuk membunuh suaminya dan menyebabkan si isteri terpaksa menyara tiga orang anaknya klik sini

Kebinatangan seorang bapa menjadikan keempat-empat anaknya sebagai pemuas nafsu sejak 16 tahun yang lalu! klik sini

Seorang bapa tiri merogol seorang remaja berusia 15 tahun. Lebih malang lagi mangsa ditikam dan disimbah asid. klik sini

Kesemua mangsa tersebut adalah wanita

Wanita menjadi mangsa lelaki yang mabuk dan bernafsu binatang

Wanita mahukan keadilan sewajarnya, setaraf dengan kesalahan yang dilakukan dengan hukuman yang dijatuhkan. Bukan hukuman konvensional yang berbentuk hukuman penjara dan denda ribuan ringgit terhadap pesalah laku seperti mana yang dijalankan di negara kita

Bukankah wanita mahukan pembelaan dan keadilan dalam segala hal? Memperjuangkan kesamarataan, kedudukan, kelebihan dan kemuliaan wanita Muslim dalam segala apa yang lelaki dominasi berkurun dulu?

Malah ada sampai mempersoalkan keprejudisan mereka terhadap tafsir Al-Quran dan hadith kerana yang ahli-ahli dalam kedua-duanya semuanya lelaki.

Apabila ada wanita yang mempunyai kesedaran yang cukup tinggi dan mahu dijalankan hukuman kejam ini kepadanya secara sukarela serta dijadikan contoh kepada masyarakat, ramai yang mempersoalkan.

Hairannya, kini mana perginya keadilan yang diperjuangkan itu?

HIKMAH DI SEBALIK HUKUMAN KEJAM INI

Hudud ialah hukuman yang telah ditetapkan sendiri bentuk dan kadarnya oleh Allah dan Rasul-Nya. Tak kira pangkat, keturunan dan kekayaan, semua pesalah laku adalah berkedudukan sama rata dihadapan hudud, 1 hukuman yang tidak boleh dijual beli untuk melepaskan diri.

"Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian musnah, tidak lain kerana mengenakan hukuman hudud ke atas seseorang miskin dan mengecualikan yang mulia. Demi jiwaku yang berada di Tangan-Nya, seandainya Fatimah (anak baginda) melakukan kesalahan sedemikian (mencuri), pasti akan potong tangannya jua."

(HR Bukhari)

Tetapi hudud tidaklah disama ratakan kepada setiap pesalah laku yang mempunyai tahap fizikal yang berbeza-beza. Hukuman yang kejam ini masih lagi boleh bertoleransi seperti mana pada zaman Nabi s.a.w pernah seorang yang kecil lagi lemah melakukan zina. Lalu perkara ini dihadapkan kepada Rasulullah s.a.w

"Wahai Rasulullah! Sesungguhnya dia amat lemah untuk menerima hukuman tersebut sehingga jikalau kami menyebatnya sebanyak seratus kali, nescaya kami akan membunuhnya." Rasulullah s.a.w menjawab: "Ambillah tangkai kurma yang ada seratus ranting padanya dan sebatlah dia dengan sekali sebatan sahaja. Setelah itu bebaskanlah dia."

(Dikeluarkan oleh Ahmad dan dinilai sahih oleh Syu'aib al-Arna'uth dan rakan-rakannya dalam semakan mereka atas Musnad Ahmad)

Hukuman yang zalim dan tak berperikemanusiaan ini awal-awal lagi sudah digeruni. Malah ia cukup memberi kesan kepada pesalah laku yang menjalani hukuman ini sehingga 'trauma'. 'Trauma' yang membuatkan pesalah laku mewujudkan tembok pemisah antara dia dengan kesalahan lampau hinggakan tidak memungkinkan dia untuk kembali melakukannya lagi.

Tanyalah barisan pakar perundangan negara kita, berapa ramai penjenayah keluar masuk penjara? Berapa lama tempoh penjenayah yang baru sahaja keluar penjara masuk balik penjara? Berapa juta yang diperuntukkan negara untuk kos penjagaan penjara dan banduan di Malaysia? Tanyalah mereka hukuman apa lagi yang mampu menyelesaikan masalah jenayah di negara kita.

ALANGKAH BAIKNYA...

Yang arif memahamkan kepada yang kurang memahami dengan penuh hikmah dan kesabaran. Bertolenrasilah dengan mereka. Jangan begitu cepat menyerang, menghentam dan menghukum seseorang atas perbuatan mereka kerana tindakan kita yang terburu-buru itu hanya akan mebuatkan mereka menutup rapat telinga walaupun diakui ada juga benarnya. Tetapi kerana kita awal-awal lagi sudah menggoyah kredibiliti yang mereka ada, secara spontan mereka akan membela diri sendiri sama ada berada dalam bentuk

Berlindung dengan makin merapatkan telinga dan membutakan hati atau

Membela diri dengan apa saja ada walaupun dengan berkata yang mereka sendiri tahu seperti menegakkan benang yang basah

Jikalau mereka terus ego mempertahankan pandangan mereka, itu urusan mereka. Allah Maha Adil lagi Maha Mengetahui. Kita pula perbaikilah cara kita berdakwah. Janganlah kerana baru 1 langkah kita ambil, kita disempitkan dengan merasakan langkah itulah langkah yang pertama dan terakhir untuk berjaya membuat mereka menerima. Lalu apabila tak diterima dan tak tercapai objektif terus kita mati akal dan dengan cepat kita menghukum individu tersebut.

Yang kurang memahami pula lihatlah sesuatu itu dari sudut positif. Tak kiralah sesuatu yang datang itu dalam bentuk buruk, lapangkanlah dada untuk menerimanya. Janganlah terlalu cepat melenting dan menyemarakkan lagi api yang sedia dinyalakan. Bersabarlah, jangan kerana maruah dan status kita yang tak boleh dijentik kita curah pula minyak tanah pada api yang sudah sedia marak.

Walaupun kita sememangnya sudah sedia berpecah-belah dan berbeza perjuangan, tetapi janganlah kita saling bermusuhan. Sebaiknya kita manfaatkanlah perpecahan dan perbezaan itu untuk saling membaiki kelemahan masing-masing, bukan saling menjatuhkan.

Read More...

Pencemaran Ramadhan???

Panas membahang duduk di bawah khemah. Tetapi alhamdulillah, keberkesanan khatib dalam menyampaikan khutbah seperti berpidato menarik minat saya untuk terus mendengar. Kebiasaannya saya akan tersengguk-sengguk apabila mendengar khutbah kerana penyampaian khatib yang kurang berkesan dan hanya sekadar membaca teks yang disediakan. Bertepatanlah semalam khatib membaca khutbah bertajukkan 'Ramadhan' sempena hari ini kita sedang menjalankan Rukun Islam yang ke-3.

Sedang tekun mendengar setiap butir khutbah yang dibaca khatib hinggalah dibacanya sepotong hadith bermaksud:

"...bulan yang awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah keampunan, dan akhirnya adalah pembebasan diri dari neraka"

Saya tersentak!

Sedikit terganggu fikiran saya. Tidak lagi saya dapat menumpukan perhatian pada pembacaan khutbah yang sedang berkumandang seberapa ketika. Mengapa masih ada lagi penggunaan hadith lemah dalam menggalakkan jemaah untuk berpuasa, apatah lagi hadith palsu. Adakah dilakukannya dengan disedarinya atau tidak? Wallahua'lam.

ALANGKAH MALANGNYA RAMADHAN...

Apabila bulan yang mulia ini dicemari dengan penyebaran hadith-hadith lemah dan palsu, tak kiralah tentang kelebihan bulan Ramadhan, keutamaan puasa atau kelebihan solat tarawikh. Malah lebih malang lagi apabila penyebaran hadith-hadith yang lemah dan palsu ini dilakukan oleh golongan-golongan dipercayai ilmunya oleh masyarakat melalui ceramah atau penulisan mereka.

Ada pun individu atau mana-mana pihak yang terlalu ghairah untuk menggalakkan orang lain agar beribadah. Dibawanya hadith-hadith yang masyhur dikalangan orang ramai dan hadith-hadith mengenai nasihat dan kata-kata yang menawan agar masyarakat beramal padanya tanpa memastikan terlebih dahulu taraf hadith-hadith yang ingin disampaikan. Begitu juga hadith-hadith mengenai kelebihan surah-surah Al-Quran, kisah para nabi serta sebab-sebab penurunan ayat. Hinggakan hanya sepotong ayat atau kalimah, terlalu banyak pula hadith-hadith kelebihan beramal padanya. Sedangkan banyak hadith yang tidah sahih mengenainya, kecuali sedikit sahaja.

Apa yang menghairankan ialah, apakah hadith-hadith yang maqbul (sahih dan hasan) sudah habis dan diamalkan hinggakan dibawanya hadith-hadith lemah? Walaupun beramal dengan hadith-hadith lemah di dalam perkara fadhilat dibolehkan oleh sesetengah ulama, namun ia masih tertakluk kepada beberapa syarat yang perlu diambil kira.

Bahkan menurut Imam Bukhari, Imam Muslim, Yahya bin Ma'in dan Imam Ibn Hazm, adalah tidak boleh beramal dengan hadith lemah apatah lagi palsu dalam hukum hakam dan fadhail amal (kelebihan beramal). Malah Imam An-Nawawi dalam Muqaddimah Syarah Sahih Muslim, menyifatkan pendapat membolehkan beramal dengan hadith lemah dalam hukum hakam adalah tidak benar, malah sangat keji. Begitu juga dengan ulama pada masa kini, Syeikh Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani dan Syeikh Ahmad Muhammad Syakir.

Malah ada juga mengharuskan riwayatkan hadith palsu selama mana ia menggalakkan kebaikan dan menegah keburukan. Mereka mereka-reka hadith mengenai kelebihan surah-surah Al-Quran dan sesetangah amalan baik bagi tujuan tersebut. Apabila dibacakan kepada mereka hadith Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

Barangsiapa yang sengaja melakukan pendustaan ke atasku, maka siapkanlah tempat duduknya di dalam api neraka.

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Tanpa segan silu mereka menjawab, "Kami tidak membuat dusta ke atas Nabi, sesungguhnya kami berdusta kerananya (Nabi). Kata-kata mereka itu umpama bahawa agama Nabi itu ada kekurangannya, lalu merekalah yang menyempurnakannya. Sedangkan Allah telah berfirman:

Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.

(terjemahan Al-Ma'idah:3)

ANTARA HADITH-HADITH LEMAH DAN PALSU YANG TERSEBAR DALAM BULAN RAMADHAN

Hadith yang diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas: Berpuasalah kamu, nescaya kamu beroleh kesihatan.

Hadith ini adalah potongan hadith yang telah diriwayatkan oleh Ibn ‘Adi di dalam kitabnya al-Kamil fi Dhu‘afa’ melalui silsilah Nahsyal bin Sa‘id daripada al-Dhahak daripada Ibn ‘Abbas. Nahsyal adalah seorang yang “Matruk”(perawi yang dituduh berdusta), dan al-Dhahak tidak pernah mendengar hadith ini daripada Ibn ‘Abbas.

Al-Hafiz Ibn Hajar menyebut di dalam kitabnya Taqrib al-Tahzib bahawa: “Nahsyal bin Said adalah ‘matruk’, dan Ishaq bin Rahuyah telah menyatakan bahawa dia adalah pendusta”. Al-Hafiz al-‘Iraqi pula di dalam kitabnya Takhrij Ahadith fi Ihya’ Ulum al-Din “Hadith ini telah diriwayatkan oleh al-Tabrani di dalam kitabnya al-Awsat dan oleh Ibn al-Qayyim di dalam kitabnya al-Tibb al-Nabawi daripada Abu Hurairah dengan sanad (pengkajian terhadap silsilah rawi) yang lemah.

....................................................................................................................................

Daripada Abu Mas‘ud al-Ghifari berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda bermaksud:

Jika hamba-hamba Allah mengetahui apa yang ada pada bulan Ramadhan, tentulah mereka mengharapkan supaya bulan Ramadhan sepanjang tahun. Seorang lelaki dari Khuza‘ah berkata: Ceritakanlah kepada kami mengenainya. Lalu Rasulullah saw bersabda: Sesungguhnya syurga itu dihiaskan kerana bulan Ramadhan mulai dari awal tahun, sehingga apabila datang hari pertama bulan Ramadhan, angin bertiup dari bawah ‘Arasy lalu daun-daun syurga berdesiran. Melihat keadaan ini, lantas berkatalah para bidadari: Ya Tuhan kami, jadikanlah untuk kami di bulan ini suami-suami yang akan menyejukkan mata kami dengan mereka dan akan menyejukkan mata mereka dengan kami. Rasulullah saw bersabda lagi: Tiada seorang hamba pun yang berpuasa Ramadhan melainkan dikahwinkan dengan seorang isteri dari bidadari yang berada di dalam sebuah khemah dari mutiara besar yang berongga yang disifatkan oleh Allah sebagai: “Bidadari-bidadari yang jelita, putih bersih, dipingit dalam khemah”. Setiap seorang wanita dari bidadari itu mempunyai tujuh puluh perhiasan yang tiada berbeza warnanya antara satu sama lain, dan diberikan kepadanya tujuh puluh jenis harum-haruman yang baunya tidak berbeza antara satu sama lain. Setiap seorang wanita itu mempunyai sebuah katil yang dibuat daripada yakut merah yang bertatahkan mutiara. Di atas setiap katil terdapat tujuh puluh permaidani yang sebelah dalamnya daripada sutera halus. Di atas tujuh puluh permaidani itu terdapat tujuh puluh katil berhias. Setiap seorang wanita itu mempunyai tujuh puluh ribu pelayan yang terdiri dari kanak-kanak lelaki dan tujuh puluh ribu kanak-kanak perempuan yang akan menguruskan keperluannya. Tiap-tiap seorang kanak-kanak itu mempunyai sebuah dulang dari emas yang padanya ada jenis makanan yang suapan akhirnya mempunyai kelazatan yang tidak terdapat pada suapan yang pertama. Kepada suaminya diberikan sedemikian juga di atas katil dari yakut merah. Ini hanyalah ganjaran bagi tiap-tiap hari puasanya dari bulan Ramadhan selain dari kebajikan-kebajikan lain yang dikerjakannya.

(Diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah dan Ibn al-Jauzi di dalam kitabnya al-Maudhu‘at: daripada sumber Jarir bin Ayub al-Bajli, daripada al-Sya’bi, daripada Nafi’ bin Burdah, daripada Abu Mas ‘ud al-Ghifari.)

Hadith ini adalah palsu. Ia telah direka oleh Jarir bin Ayub. Al-Imam Ibn Hajar di dalam Lisan al-Mizan menyebut tentang Jarir bin Ayub: “Terkenal dengan lemah”. Kemudian beliau memetik kata-kata Abu Nai’m tentang Jarir: “Adalah dia (Jarir) seorang yang memalsukan hadith”. Ibn al-Jauzi juga telah menghukum beliau sebagai seorang yang memalsukan hadith.

....................................................................................................................................

Daripada Salman al-Farisi ra, bahawasanya Nabi saw berkhutbah kepada kami pada akhir bulan Sya’ban dan Baginda saw bersabda:

Wahai sekalian manusia, telah memayungi kamu 1 bulan yang agung, bulan yang padanya ada 1 malam yang lebih baik dari seribu bulan. Allah telah menjadikan puasa di bulan ini wajib, berqiyam pada malamnya sunat. Maka barangsiapa yang berbuatkebajikan padanya dengan 1 kebajikan, adalah serupa dengan orang menunaikan fardhu pada selainnya. Dan barangsiapa yang menunaikan perkara fardhu pada bulan ini, menyamai seperti menunaikan 70 fardhu di bulan-bulan lain. Ia adalah bulan sabar dan ganjarannya adalah syurga. Ia adalah bulan tolong-menolong, bulan yang ditambah padanya rezeki kepada orang yang beriman. Barangsiapa yang memberi makan pada bulan ini kepada orang yang berpuasa untuk berbuka puasa, maka amalan ini adalah pengampunan bagi dosa-dosanya, dan memerdekakannya daripada neraka, dan baginya pahala orang yang berpuasa itu tanpa dikurang pahala mereka sedikitpun. Mereka lalu bertanya: Ya Rasulullah! Bukan semua kami yang mampu menjamu orang yang berbuka puasa?. Lalu Rasulullah saw bersabda: “Allah akan memberi ganjaran ini kepada orang yang menjamu mereka yang berbuka puasa walau dengan seteguk susu, atau dengan sebiji tamar atau dengan secangkir air. Dan barangsiapa yang mengenyangkan seorang yang berpuasa, maka Allah memberikanya minum dari al-Haudh, iaitu minuman yang ia tidak akan dahaga sampailah ia masuk syurga. Ia adalah bulan yang awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah keampunan, dan akhirnya adalah pembebasan diri dari neraka. Maka perbanyakkanlah pada bulan ini dengan 4 perkara kebajikan. 2 perkara kamu akan mendapat keredhaan dari Tuhan kamu dan 2 perkara lagi kamu tidak dapat tidak mesti melakukannya. Adapun 2 perkara yang kamu akan mendapat keredhaan Tuhan kamu ialah syahadah “La ilaha illallah” dan kamu beristighfar padanya. Dan 2 perkara lagi yang kamu tidak dapat tidak mesti melakukannya ialah memohon syurga dan kamu meminta supaya dijauhkan daripada neraka”.

(Hadith ini diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah melalui perawi Ali bin Zaid bin Jad‘an daripada Said bin al-Musaiyib daripada Salman.)

Hadith ini adalah lemah, kerana lemahnya Ali bin Zaid. Al-Hafiz Ibn Hajar di dalam kitabnya Tahzib al-Tahzib (7/322-323) mengemukakan hukuman beberapa orang ulama terhadap Ali bin Zaid ini, antaranya:

Berkata Ibnu Sa’ad, “Di dalamnya ada kelemahan dan jangan berhujah dengannya,” berkata Imam Ahmad bin Hanbal, “Tidak kuat,” berkata Ibnu Ma’in, “Dhaif” berkata Ibnu Abi Khaitsamah, “Lemah di segala penjuru,” dan berkata Ibnu Khuzaimah, “Jangan berhujah dengan hadith ini, karena jelek hafalannya.” Dan Ibnu Khuzaimah berkata setelah meriwayatkan hadith ini, “Jika benar kabarnya.” Berkata Ibnu Hajar di dalam Al Athraf, “Sumbernya pada Ali bin Zaid bin Jad’an, dan dia lemah,” sebagaimana hal ini dinukilkan oleh Imam As Suyuthi di dalam Jam’ul Jawami’.

Ibn Abi Hatim pula di dalam kitabnya ‘Ilal al-Hadith telah menukil pendapat ayahnya yang menyatakan bahawa hadith ini adalah “Hadith Munkar”. Pendapat ini juga disokong oleh Syiekh Muhamad Nasirudin al-Albani yang turut menyatakan bahawa hadith ini adalah Munkar.

.........................................................................................................................................

Selain itu, terdapat juga hadith-hadith lemah dan palsu lain yang menyentuh tentang fadhilat sembahyang tarawikh secara khusus. Antara yang termasyhur ialah hadith yang diriwayatkan oleh Ali k.w tentang kelebihan tertentu pada setiap malam solat tarawikh. Hadith popular pada bulan Ramadhan ini yang menyebut tentang fadhilat setiap malam solat tarawikh ini adalah palsu. Hadith ini direka oleh puak Syi’ah untuk menonjolkan maqam ketinggian Ali k.w. Seperti mana yang didakwa oleh imam-imam Syi’ah bahawa beliau banyak menerima hadith-hadisth khusus yang tidak pernah diriwayatkan oleh sahabat-sahabat lain.

Sebagai contoh, pada malam ke-17, disebutkan bahawa ganjarannya ialah Allah s.w.t akan mengurniakan kepada orang yang sembahyang tarawikh pahala sekalian para Nabi. Cuba perhatikan apakah komentar Imam Ibn al-Qayyim dalam perkara ini. Beliau berkata:

Seolah-olah pendusta yang jahat ini (pembuat hadith palsu ini) tidak mengetahui jika seseorang yang selain daripada Nabi bersembahyang dengan umur Nabi Nuh saja, tidak akan ada seorang Nabi pun yang dapat menandinginya.

(Ibn al-Qayyim,cal-Manar al-Munif, hal.46)

Beliau telah menyenaraikan beberapa kriteria untuk mengenali hadith-hadith lemah tanpa melihat dan menyemak kepada sanadnya. Antara kriteria tersebut ialah:

Apabila sesuatu hadith itu menyebut tentang kelebihan dan ganjaran yang terlalu banyak apabila melakukan amalan yang kecil, dan dosa dan hukuman yang terlalu berat untuk kesalahan yang kecil yang mana ia tidak disebut oleh Rasulullah saw. Hal ini disebut sebagi al-Mujazafat.

(Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, hal.47)

KESIMPULANNYA

Demikianlah beberapa hadith yang saya bawakan sebagai contoh. Sebenarnya masih terdapat banyak lagi hadith-hadisth lemah dan palsu lain yang disebarkan kepada masyarakat. Tak dinafikan bahawa sebahagiannya mengandungi makna yang benar dan sesuai dengan syariat malah bertepatan pula dengan kajian yang dilakukan oleh manusia.

Contohnya tentang kelebihan berpuasa dari sudut kesihatan telah terbukti melalui kajian. Namun, sejauh mana kebenarannya sekalipun ia masih tetap tidak dibenarkan untuk disandarkan kepada Rasulullah s.a.w. Bukan untuk menidakkan kebenaran fakta tersebut, tetapi adalah untuk mengelakkan pendustaan ke atas Rasulullah s.a.w. Jika dalam hal ini diizinkan, maka ia akan membuka ruang kepada golongan yang lain untuk akan turut mencipta hadith atau berhujah dengan hadith palsu yang berkaitan dengan urusan mereka lalu disandarkan kepada Rasulullah s.a.w.

Berkemungkinan juga hadith ini direka oleh ahli zuhud dan tasawuf yang menyeleweng bertujuan membangkitkan keghairahan masyarakat yang tidak mengetahui pelbagai kisah dan riwayat. Ia direka supaya masyarakat terpukau dan asyik mendengar ceritanya. Lalu masyarakat giat beribadat tanpa ilmu. Inilah penjelasan yang telah diberikan oleh Syeikh Mustafa al-Siba’ie di dalam kitabnya al-Sunnah.

Akhir bicara, renungilah pesanan al-Imam Abdullah ibn Mubarak:

Untuk mengetahui hadith sahih memerlukan kepada penelitian, sedangkan hadith lemah begitu mudah untuk didapati.

Read More...

Ramadhan, Selamat Datang!

Hampirnya masuk waktu solat Isyak. Beberapa buah kereta masuk ke perkarangan asrama untuk mengundang kami ke surau. Kami dan beberapa senior terus dibawa ke sana. Dalam perjalanan, kami berbual kembali cerita di surau semalam. Memang tak basi dan memang tak kering gusi.

"Weh Basim, kau pergi tak tadarus malam ini?" tanya saya kepadanya pada petang itu selepas penat menghafal.

"Pergilah," jawabnya ringkas.

Pertanyaan saya 'bagaikan sudah tahu bertanya pula' padanya, mungkin. Ataupun kerana mengganggunya menghafal. Pada hal memang setiap malam Ramadhan kami akan bertadarus di Surau Kampung Hulu Sg. Udang. Jadi tak perlulah timbul persoalan seumpama itu.

Saja saya bertanya kerana kami akan menduduki peperiksaan Sijil Menengah Agama (SMA) tak lama lagi. Banyak yang perlu kami hafal kerana ada 9 subjek dan semuanya dalam Bahasa Arab. Yang menjadi cabaran utama kami ialah buku pembelajaran kami tiada baris untuk memudahkan membacanya seperti mana buku yang kami gunakan daripada Jabatan Agama Islam Selangor semasa tingkatan 1 dahulu. Dan syarahnya pula panjang kerana buku yang kemudian kami gunakan adalah daripada silibus Universiti Al-Azhar.

Hampir lewat malam

Balik daripada tadarus, ada saja cerita yang kami bualkan. Dan yang pastinya, cerita itu mesti membuatkan perut kami senak akibat ketawa yang amatlah melampau. Ada juga yang sampai berair matanya (habislah hafalan-hafalan kami, lagi-lagi Al-Quran). Apa yang kami cerita? Biarlah kami saja yang menyimpan cerita-cerita itu.

Indahnya saat bersama bila diimbas kembali...

BULAN MULIA, BULAN PENUH KEBERKATAN

Alhamdulillah, tahun ini sekali lagi kita dizinkan untuk bertemu Ramadhan, bulan mulia dan penuh keberkatan ini. Sesungguhnya ibadah puasa telah dijanjikan pelbagai kelebihan bagi sesiapa yang menunaikannya. Cukuplah beberapa nas saya bawakan sebagai pembakar semangat untuk kita menghadapi Ramadhan ini:

Dari Malik, dari Abuz Zanad, dari A'raj, dari Abu Hurairah r.a, bahawasanya Rasulullah s.a.w bersabda: Puasa itu perisai, apabila ada seorang kamu pada suatu hari sedang berpuasa, maka janganlah berkata-kata keji, dan janganlah berlaku jahil. Dan jika ada seseorang memakinya atau mahu membunuhnya maka katakanlah, "Sesungguhnya aku sedang berpuasa", sebanyak 2 kali. Demi Dzat yang jiwaku ada di Tangan-Nya. Nescaya bau mulut orang yang berpuasa lebih baik di sisi Allah dari bau al-misk (minyak wangi). Orang yang berpuasa itu meninggalkan makan dan minumnya serta meninggalkan syahwat keinginannya kerana untuk-Ku. Amalan berpuasa adalah semata-mata untuk-Ku dan Aku sendirilah yang akan memberi ganjaran dan kebaikan dengan 10 (ganda) yang seumpama dengannya.

(HR Bukhari)

Apabila datangnya Ramadhan akan dibuka pintu-pintu syurga, dan ditutup pintu-pintu neraka, dan dibelenggu syaitan-syaitan.

(HR Bukhari dan Muslim)

Daripada Abu Umamah ra berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah saw: Ya Rasulullah! Tunjukkan kepadaku satu amalan yang membolehkan aku memasuki syurga dengannya. Maka Rasulullah saw bersabda: “Hendaklah kamu berpuasa, tiada lagi yang seumpamanya.

(HR al-Nasai, Ibn Hibban dan al-Hakim dan sanadnya adalah sahih).

Dari Khalid bin Makhlad, katanya: Kami diberitahu oleh Sulaiman bin Bilal, katanya: Aku diberitahu oleh Hazim, dari Sahal r.a, dari Nabi s.a.w bersabda: Sesungguhnya di dalam syurga ada sebuah pintu yang dinamakan Ar-Rayan (orang yang sudah kenyang kerana minum), yang akan dimasuki oleh orang-orang yang berpuasa pada hari kiamat nanti. Tiada seorang pun yang dapat memasukinya selain mereka. Akan diucapkan, "Manakah orang-orang yang berpuasa itu?". Lalu mereka pun berdiri. Memang tidak ada seorang pun dapat memasuki syurga melalui pintu tersebut melainkan mereka sahaja. Apabila mereka telah masuk semuanya lalu ditutup pintu itu sehingga tiada seorang pun yang dapat memasuki syurga melaluinya.

(HR Bukhari)

Selain itu, dalam bulan ini jugalah telah diturunkan al-Quran dan disediakan suatu peluang sebagai anugerah istimewa kepada hamba-hambaNya yang terpilih dengan Lailatul Qadar. Firman Allah s.w.t:

Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan keterangan daripada petunjuk dan perbezaan (antara yang haq dan batil).

(terjemahan Al-Baqarah: 185)

Sesungguhnya kami turunkan ia (Al-Quran) pada malam Lailatul Qadar.

(terjemahan Al-Qadr: 1)

Jom kita banyakkan amal ibadah kita

11 bulan sudah jasmani kita bersantap

Berilah peluang kepada rohani kita pula untuk sebulan ini

Tak salahkan?

Read More...

Oh! Nisfu Sya'ban

"Esok ke malam Nisfu Sya'ban?", tanya saya.

"Haah, esoklah.", jawab teman saya pula.

Tiba-tiba saya kaget. Terus berlari mencari kalendar untuk mengesahkannya.

"Haahlah...", terjawab sudah persoalan saya.

Macam biasalah saban tahun, apabila datangnya malam Nisfu Sya'ban, sudah terbayang di kepala saya kemeriahan penduduk taman ke surau untuk menghidupkan malam tersebut. Selepas solat Maghrib, para jemaah membaca surah Yasin dan kemudian bersolat sunat.

Apa yang merisaukan saya, seringkali amalan-amalan khusus dicipta lalu diselitkan fadhilat beramal padanya yang entah dari mana nas-nasnya, kemudian disebarkan melalui SMS, YM, emel dan dalam apa jua bentuk kepada sesiapa sahaja. Maka mereka yang menerima hal seperti ini terus saja menerima tanpa mengkaji kesahihannya terlebih dahulu. Yang paling membimbangkan adalah apabila sampai ke suatu tahap, di mana terbentuknya 1 kelompok manusia yang beramal padanya dengan menyangkakan amalan tersebut disandarkan kepada Nabi s.a.w.

Yang sebenarnya, tiada hadith sahih mengenai amalan-amalan khusus malam Nisfu Sya'ban seperti sembahyang sunat yang khas, membaca surah tertentu seperti Yasin atau doa-doa tertentu. Ada pun, kebanyakannya hadith-hadith tersebut adalah lemah dan palsu Antaranya ialah:

Hadith Tentang Kelebihan Menghidupkan Malam Nisfu Sya'ban

Hadith yang diriwayatkan daripada Ali r.a: Apabila tiba malam Nisfu Sya'ban, maka bangunlah kamu (menghidupkannya dengan ibadah) pada waktu malam dan berpuasalah kamu pada siangnya kerana sesungguhnya Allah akan turun ke langit dunia pada hari ini bermulanya terbenamnya matahari dan berfirman: Adakah sesiapa yang memohon ampun daripada-Ku akan Ku ampunkannya. Adakah sesiapa yang memohon rezeki daripada-Ku akan Ku kurniakan rezeki kepadanya. Adakah sesiapa sakit yang meminta penyembuhan akan Ku sembuhkannya. Adakah ada sesiapa yang meminta daripada-Ku akan Ku berikan kepadanya, dan adakah begini, adakah begitu dan berlakulah hal ini sehingga terbit fajarnya.

(Hadith ini adalah palsu, driwayatkan oleh Ibn Majah dan Al-Baihaqi di dalam Syu'ab al-Iman. Rujuk Dhaifah al-Jami' dan Silsilah al-Dhaifah oleh Albani, Dhaif Ibn Majah)

Diriwayatkan daripada Ibn Umar r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Barang siapa yang membaca 1000 kali surah Al-Ikhlas, dalam 100 rakaat solat pada malam Nisfu Sya'ban, ia tidak keluar dari dunia (mati) sehinggalah Allah mengutuskan dalam tidurnya 100 malaikat, 30 daripada mereka mengkhabarkan syurga baginya, 30 lagi menyelamatkannya daripada neraka, 30 pulih yang lain mengawalnya daripada melakukan kesalahan dan 10 lagi akan mencegah orang yang memusuhinya

(Hadith ini menurut Al-Jauzi adalah palsu. Rujuk Ibn Al-Jauzi, al-Maudhu'at, Dar al-Fikr. Imam Daruqutni pula meriwayatkan hadith ini daripada Muhammad bin Abdun al-Samarkandi dan dia mengatakan bahawa Muhammad adalah seorang pendusta dan pembuat hadith. Imam al-Zahabi juga mengatakan Muhammad bin Abdun terkenal sebagai pembuat hadith)

Al-Hafiz Iraqi berkata: Hadith tentang solat pada malam Nisfu Sya'ban adalah lemah dan direka cipta, lalu disandarkan kepada Rasulullah s.a.w. Hal ini juga disebut oleh Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Majmu':

Solat yang dikenali sebagai solat al-Raghaib iaitu solat sebanyak 12 rakaat, dikerjakan antara Maghrib dan Isyak pada malam Jumaat pertama bulan Rejab dan solat sunat pada malam Nisfu Sya'ban sebanyak 100 rakaat adalah 2 jenis solat yang bid'ah (perkara yang diada-adakan dalam agama)

(Rujuk: Abd al-Aziz bin Abdullah bin Baaz, al- Tahzir min al-Bida' cetakan ke-3)

Kelebihan Puasa Yang Khas Pada Hari Nisfu Sya'ban

Berhubung dengan amalan puasa yang khas pada Nisfu Sya'ban, tidak terdapat hadith sahih yang menjelaskan perkara ini, yang ada pun cuma hadith yang lemah. Berpuasa semata-mata pada Nisfu Sya'ban sahaja dengan menganggap ia adalah amalan yang Nabi s.a.w adalah dilarang. Jika seseorang itu berpuasa berdasarkan amalan Nabi s.a.w yang memperbanyakkan berpuasa pada bulan Sya'ban dan termasuk di dalamnya hari Nisfu Sya'ban, maka inilah amalan yang digalakkan. Begitu juga jika seseorang itu berpuasa sunat pada Hari Isnin dan Khamis lalu hari tersebut jatuh pada Nisfu Sya'ban.

Hadith Tentang Amalan Angkat Diangkat Pada Malam Nisfu Sya'ban

Terdapat juga pendapat yang mengatakan bahawa segala amalan manusia akan diangkat pada malam Nisfu Sya'ban. Lalu kebanyakan umat Islam akan menghidupkan malam ini dengan bacaan surah-surah tertentu (seperti Yasin) dengan niat supaya dipanjangkan umur, dimurahkan rezeki dan ditetapkan iman. Pendapat ini adalah tidak tepat dan tiada hadith-hadith sahih menjelaskan.
....................................................................................................................................

Syiekh Dr. Yusuf al-Qardhawi menyatakan di dalam fatwanya tentang malam Nisfu Sya'ban:

Tidak terdapat hadith-hadith yang bermartabat sahih mengenainya, kecuali hadith yang bermartabat hasan (bersifat seperti hadith sahih tetapi perawinya tidak mempunyai ingatan yang kuat) di sisi sebahagian ulama, dan terdapat juga ulama yang menolaknya dan mengatakan bahawa tidak terdapat hadith sahih tentang malam Nisfu Sya'ban.

Sekiranya kita berpegang bahawa hadith tersebut berada di martabat hasan, maka apa yang disebut dalam hadith Rasulullah s.a.w ialah hanya disuruh BERDOA DAN BERISTIGHFAR pada malamnya, tidak disebut sebarang DOA YANG KHUSUS yang Rasulullah s.a.w anjurkan.

Terdapat juga di sesetengah negara di mana mereka berkumpul selepas solat Maghrib di masjid-masjid dan membaca surah Yasin . Selepas itu mereka solat 2 rakaat dengan niat agar dipanjangkan umur, kemudian 2 rakaat lagi agar mereka kaya (tidak bergantung lagi dengan manusia). Sesudahnya solat, mereka membaca doa seperti mana yang ada di dalam buku panduan doa yang dicetak dan diedarkan yang sebenarnya tidak ada pun daripada hadith-hadith sahih.

Contoh doa yang terdapat di dalam buku panduan doa (terdapat pelbagai versi terjemahannya, tetapi pada dasarnya adalah sama):

"Ya Allah! Andainya telah ditakdirkan disisi-Mu akan aku dalam kitab azali bahawa aku celaka dan diharamkan akan aku, terusir atau sedikit rezeki, maka hapuskanlah dengan kemurahan-Mu kecelakaanku, sedikit rezeki dan terusir itu. Dan tetapkanlah disisi-Mu dalam azali itu dengan kebahagiaan dan beroleh rezeki yang dipergunakan kepada kebaikan. Sesungguhnya Engkau telah berfirman dan firman-Mu adalah benar sebagaimana dalam Kitab-Mu yang Engkau turunkan atas lidah Nabi-Mu (Muhammad): Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki atau ditetapkannya dan disisi-Nya kitab azali."

Daripada doa ini, saya akan datangkan hujah-hujah untuk menunjukkan kepada anda bahawa doa ini telah dicipta oleh seseorang, bukannya daripada Rasulullah s.a.w:

1. Dalam doa ini, dapat kita lihat 2 pertentangan yang jelas pada awal doa, "Ya Allah! Andainya telah ditakdirkan...maka hapuskanlah..." dan akhir doa, "Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki atau ditetapkannya dan disisi-Nya kitab azali.

Perlu anda jelas bahawa pada akhir doa tersebut adalah firman Allah dalam surah Ar-Ra'ad, ayat ke 39.

"Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki atau ditetapkannya dan disisi-Nya kitab azali."

(terjemahan Ar-Ra'ad:39)

Ayat ini menjelaskan bahawa kitab azali tidak boleh dihapuskan dan ditetapkan. Jadi bagaimana seorang hamba yang hina boleh memohon agar dihapuskan dan ditetapkan di dalam kitab azali sedangkan ia tidak boleh dihapuskan dan ditetapkan?

2. Doa yang baik adalah bersumberkan nas-nas yang sahih (Al-Quran dan As-Sunnah) kerana lebih indah dan baik penyampaiannya, merangkumi dengan kata-kata yang sedikit. Tiada yang lebih baik dari doa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Berdasarkan hujah yang saya datangkan, jelaslah bahawa doa Nisfu Sya'ban itu adalah ciptaan seseorang, bukannya daripada Rasulullah s.a.w kerana kelemahan-kelemahan doa itu sendiri. Jikalau doa tersebut bersumberkan daripada Rasulullah s.a.w, adalah mustahil kelemahan seperti itu dilakukan oleh Rasulullah s.a.w kerana ia menjatuhkan martabat baginda sebagai seorang rasul utusan Allah.

Kesimpulannya

Demikianlah beberapa perkara yang ingin saya bincangkan mengenai Nisfu Sya'ban ini. Semoga melalui beberapa hadith yang didatangkan berserta pendapat para ulama, jelaslah kepada anda tentang martabat hadith-hadith tersebut dikalangan ulama hadith.

Adalah lebih baik kita beribadat sebagaimana yang Rasulullah s.a.w lakukan, begitu juga dengan para sahabat dan mereka selepasnya. Cukuplah apa yang telah dicontohkan oleh Nabi s.a.w kerana sebaik-baik contoh adalah daripada baginda.
....................................................................................................................................

PEMBETULAN

Walaubagaimanapun, Al-Albani telah mensahihkan hadith ini dalam Silsilah Al-Ahadith Al-Sahihah (jilid 3, m.s 135, Riyadh: Maktabah Al-Ma'arf)

Allah melihat kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Sya'ban, maka Dia ampuni semua hamba-hamba-Nya kecuali musyrik (orang syirik) dan orang yang bermusuh (orang benci membenci.

(HR Ibn Hibban, Al-Bazzar dan lain-lain)

Berdasarkan hadith ini, cukuplah bagi kita mempertingkatkan amalan harian kita (qiamullail) pada malam tersebut seperti mana yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w. Tidak perlulah dikhususkan bentuk-bentuk amalan tertentu seperti membaca surah Yasin serta doa-doa dan zikir-zikir tertentu.

Read More...